Зв'язатися з нами

Казахстан

Людина, яка повела свій народ до просвіти: Казахстан відзначає 150-річчя видатного вченого Ахмета Байтурсинова

ДОПОВНЕННЯ:

опублікований

on

Ми використовуємо вашу реєстрацію, щоб надавати вміст у спосіб, на який ви погодилися, і покращити наше розуміння вас. Ви можете будь -коли відписатися.

Архівне фото Ахмета Байтурсинова (перший ряд посередині) 1922 року. Фото: e-history.kz

Від педагогічної кар’єри до засновника першої казахської абетки та заснування першої національної газети Ахмет Байтурсинов залишив значний слід в історії казахської писемності, і його по праву називають Улт Устази (Вчитель нації). Цього року в Казахстані відзначатимуть 150-річчя Байтурсинова, який увійшов до списку ювілеїв ЮНЕСКО на 2022-2023 роки, пише Айбаршин Ахметкали in культура.

Байтурсинов народився в 1872 році в невеликому селі Костанайської області. Педагогічну діяльність розпочав у 1895-1909 роках у російсько-казахських школах Актюбинського, Костанайського, Каркаралінського повітів, став директором Каркаралінського міського училища.

Байтурсинова неспроста визнали Ult Ustazy (Вчителем нації). Він зробив більше, ніж будь-який інший лінгвіст, для розвитку казахської писемності в 20 столітті. Протягом усієї своєї кар'єри розвиток масової грамотності був його головною метою. 

Досягненням Байтурсинова в цьому починанні стала трансформація арабського алфавіту, який використовувався роками, для його адаптації до орфографічних і фонетичних особливостей казахської мови. 

Основними причинами реформування арабської писемності були невідповідність звуків казахської та арабської мов і відсутність загальноприйнятого алфавіту. Наприклад, один звук різні вчителі могли написати різними буквами. Для позначення голосних букв не вистачило. Лише три символи (a, y, i) були призначені для позначення дев'яти голосних у казахській мові.

Через це виникали труднощі з розрізненням звуків і читанням, що було перешкодою для масової грамотності. Байтурсинов вирішив реформувати арабський алфавіт відповідно до фонетичних законів казахської мови, щоб підняти грамотність до національного рівня.

реклама

Як відомо сьогодні, алфавіт Байтурсинова почав використовуватися в 1912 році. Новий алфавіт під назвою «Жана Ємле» (Новий правопис) мав 24 літери і один спеціальний знак. Він видалив з алфавіту зайві літери, які не відповідають казахській мові, і додав літери, характерні для казахської мови. 

Пізніше, у 1926 році, Байтурсинов також обговорював переваги переходу на латинський алфавіт.

Величезне бажання просвітити казахів спонукало Байтурсинова разом зі своїми найближчими друзями та соратниками Аліханом Бокейханом і Міржакипом Дулатули заснувати першу щотижневу загальнонаціональну громадсько-політичну та літературну газету «Казак», яка з 1913 по 1918 рік виходила казахською мовою арабським алфавітом.

Перший номер тижневика Qazaq газета. Фото: e-history.kz

У першому номері Байтурсинов так охарактеризував історичне значення газети «Казак»: «Насамперед, газета — це очі, вуха і язик народу… Люди без газет — глухі, німі, сліпі. Ти не знаєш, що діється в світі, ти не чуєш, що говорять, ти не маєш своєї думки».

Газета закликала казахів до оволодіння мистецтвом і наукою, порушувала проблему розвитку казахської мови. Мав понад 3,000 тис. передплатників, його читали в казахських степах, Китаї та Росії.

Байтурсинов також створив міцну і міцну репутацію як поет і перекладач. У цьому прагненні він пішов шляхом великого казахського поета Абая і намагався достукатися до сердець казахського народу через переклади великих творів російської літератури, зокрема російського поета і байкаря Івана Крилова. Казахський переклад байок Крилова був виданий у Петербурзі в 1909 під назвою «Сорок байок». Історії тварин у байках представляли теми єдності, освіти, духовності, моралі, культури, важкої праці та тонкої критики колоніальної політики. 

Власні громадянські мрії і роздуми Байтурсинова вийшли окремою книжкою під назвою «Маса» («Комар») у 1911 році. Початкові рядки однойменного вірша говорять:

Літаючи навколо сплячих,

Поки крила не втомилися.

Чи не порушить це трохи їхнього сну,

Якщо він постійно дзижчить у вусі? (переклад автора)

Ці рядки з «Маси» описують власне прагнення Байтурсинова своїм наполегливим поетично-просвітницьким «гудінням» пробудити суспільство від пасивного, лінивого, сонного стану до просвітління. Ідейною основою «Маси» було залучення громадськості до вивчення мистецтва та отримання належної освіти, розвиток культури та трудової моралі. Байтурсинов уміло використовував поезію як засіб пробудження людей, впливу на їх розум, серце, почуття.

Крім освіти і літератури, Байтурсинов брав активну участь у формуванні казахської національної державної ідеї. Політична діяльність Байтурсинова почалася в 1905 році. Він був одним з авторів Каркаралинської петиції, в якій ставилися питання про місцеве управління, зміни в системі народної освіти, прийняття нових законів. Ця діяльність згодом призвела до його першого арешту й ув'язнення в Семипалатинській в'язниці в 1909 році за поширення ідеї автономного самоврядування і нібито розпалювання міжнаціональної ворожнечі.

Зліва направо: Ахмет Байтурсинов, Аліхан Бокейхан, Міржакип Дулатуки. Фото: e-history.kz

Жовтневий переворот 1917 року, який завершився поваленням Тимчасового уряду та встановленням влади Рад, змусив Байтурсинова побоюватися можливої ​​дестабілізації держави, надмірної радикалізації та можливого розвалу країни за відсутності надійної влади. Байтурсинов, Бокейхан і Дулатули бачили єдиний вихід зі скрутного становища в організації твердої влади, яку визнав би казахський народ.

В результаті Байтурсинов, Бокейхан і Дулатули вирішили створити автономію казахських областей і назвати її Алаш. Була створена перша політична група і рух – партія Алаш і уряд Алашорди.

Центральним пунктом Алашорди було створення єдиної автономної держави у складі демократичної федеративної Російської республіки, яка б дозволяла самостійно приймати рішення в інтересах місцевого населення. Байтурсинов став духовним лідером інтелігенції, що стоїть за цією спробою.

Територія і кордони Казахстану були вперше задокументовані і юридично підтверджені в цей же період правління Алаша.

Байтурсинов разом з багатьма представниками казахської інтелігенції став жертвою сталінських репресій. У 1929 році Байтурсинова знову заарештували за звинуваченням у контрреволюційній діяльності та підготовці збройного повстання в казахському степу. Був засуджений до розстрілу, але в 1931 р. покарання замінено на 10 років таборів і в 1932 р. заслано до Архангельська, а потім до Томська. 

У 1934 році на прохання Міжнародного Червоного Хреста Байтурсинов був звільнений і повернувся в Алмати, щоб возз'єднатися з родиною. Проте, починаючи з 1934 року Байтурсинов пережив найважчі роки свого життя. Будучи жертвою репресій, він постраждав від втрати здоров'я та життєвої стабільності. Його політичне «ненадійне» походження зменшувало його шанси отримати належну роботу. Влада боялася його впливу та поваги серед людей, тому Байтурсинову довелося часто змінювати роботу: він працював і куратором Центрального музею, і білетним контролером, і фельдшером у протитуберкульозному диспансері.

Знову заарештований 8 жовтня 1937 року, а через два місяці, у грудні, розстріляний. У 1988 році вчений був виправданий і отримав все визнання, яке він заслуговував на національному рівні.

Поділіться цією статтею:

EU Reporter публікує статті з різних зовнішніх джерел, які висловлюють широкий спектр точок зору. Позиції, зайняті в цих статтях, не обов’язково відповідають EU Reporter.

Тенденції