Французькі мусульмани платять високу ціну за пандемію COVID

Щотижня Мамаду Діагурага приїжджає до мусульманської частини кладовища поблизу Парижа, щоб пильнувати біля могили свого батька, одного з багатьох французьких мусульман, який помер від COVID-19, пише Керолайн Пайєз.

Діагурага піднімає погляд з ділянки батька на свіжовикопані могили поруч. "Мій батько був першим у цьому ряду, і за рік він заповнився", - сказав він. - Це неймовірно.

Хоча, за оцінками, у Франції живе найбільше мусульманське населення Європейського Союзу, вона не знає, наскільки сильно постраждала ця група: французький закон забороняє збирати дані на основі етнічних чи релігійних приналежностей.

Але докази, зібрані Reuters - включаючи статистичні дані, які опосередковано фіксують вплив та свідчення лідерів громади - свідчать про те, що рівень смертності від COVID серед французьких мусульман набагато вищий, ніж серед загальної кількості населення.

Згідно з одним дослідженням, заснованим на офіційних даних, надмірна кількість смертей у 2020 році серед французьких жителів, які народились переважно в мусульманських районах Північної Африки, була вдвічі вищою, ніж серед людей, народжених у Франції.

Причина, за словами лідерів громад та дослідників, полягає в тому, що мусульмани, як правило, мають соціально-економічний статус нижчий за середній.

Вони частіше виконують такі роботи, як водії автобусів чи касири, які зближують їх із громадськістю, і живуть у тісних домогосподарствах, що складаються з декількох поколінь.

реклама

"Вони були ... першими, хто заплатив велику ціну", - сказав М'Хамед Хенніш, голова профспілки мусульманських об'єднань у Сені-Сен-Дені, регіоні поблизу Парижа з великим кількістю іммігрантів.

Неоднаковий вплив COVID-19 на етнічні меншини, часто з подібних причин, зафіксовано в інших країнах, включаючи США.

Але у Франції пандемія різко полегшує нерівність, яка сприяє напруженню між французькими мусульманами та їх сусідами - і яка, схоже, стане полем битви на президентських виборах наступного року.

Основним опонентом президента Еммануеля Макрона, як показують опитування, буде ультраправа політик Марін Ле Пен, яка веде агітацію з питань ісламу, тероризму, імміграції та злочинності.

На прохання прокоментувати вплив COVID-19 на мусульман Франції представник уряду сказав: "Ми не маємо даних, які пов’язані з релігією людей".

Хоча офіційні дані про вплив COVID-19 на мусульман мовчать, одне це стає очевидним на кладовищах Франції.

Людей, похованих згідно з мусульманськими релігійними обрядами, зазвичай розміщують у спеціально відведених для цього місцях кладовища, де могили вирівнюються таким чином, щоб загиблий виходив у бік Мекки, найсвятішого місця в Ісламі.

Кладовище в Валентоні, де був похований батько Діагураги, Бубу, знаходиться в регіоні Валь-де-Марн, недалеко від Парижа.

Згідно з даними Reuters, зібраними з усіх 14 кладовищ у Валь-де-Марн, у 2020 році до пандемії було 1,411 поховань мусульман, порівняно з 626 попереднім роком. Це означає збільшення на 125% порівняно із збільшенням на 34% для поховань усіх конфесій у цьому регіоні.

Підвищена смертність від COVID лише частково пояснює зростання мусульманських поховань.

Пандемічні обмеження на кордоні заважали багатьом сім'ям відправляти померлих родичів назад у країну походження для поховання. Офіційних даних немає, але трунарі заявили, що близько трьох чвертей французьких мусульман були поховані за кордоном до COVID.

Гробарі, імами та неурядові групи, які беруть участь у похованні мусульман, заявили, що на початку пандемії не було достатньо заговорів, щоб задовольнити попит, що змусило багато сімей відчайдушно телефонувати, щоб знайти десь поховати своїх родичів.

Вранці 17 травня цього року Самад Акрач прибув до морга в Парижі, щоб забрати тіло Абдулахі Кабі Абукара, сомалійця, який загинув у березні 2020 року від COVID-19, без жодної сім'ї, яку вдалося простежити.

Акрач, президент благодійної організації "Тахара", яка дарує мусульманські поховання знедоленим, здійснила ритуал миття тіла та нанесення мускусу, лаванди, пелюсток троянди та хни. Потім, у присутності 38 добровольців, запрошених групою Акрача, Сомалі був похований за мусульманським ритуалом на кладовищі Курнев в околицях Парижа.

Група Акрача здійснила 764 поховання в 2020 році проти 382 у 2019 році, сказав він. Близько половини померли від COVID-19. "Мусульманська громада зазнала величезних наслідків у цей період", - сказав він.

Статистики також використовують дані про мешканців іноземних країн, щоб скласти картину впливу COVID на етнічні меншини. Це свідчить про перевищення смертності серед мешканців Франції, народжених за межами Франції, зросло на 17% у 2020 році проти 8% серед резидентів, які народилися у Франції.

Офіційна статистика свідчить, що у Сені-Сен-Дені, регіоні материкової Франції з найбільшою кількістю жителів, які не народилися у Франції, зростання смертності перевищило 21.8% з 2019 по 2020 рік, що вдвічі більше для Франції в цілому.

Надмірна кількість смертностей серед французьких жителів, народжених у більшості мусульманських країн Північної Африки, була в 2.6 рази вищою, а серед тих, що жили з країн Африки на південь від Сахари, в 4.5 рази вище, ніж серед народжених французами.

"Ми можемо зробити висновок, що ... іммігранти мусульманської віри набагато сильніше постраждали від епідемії COVID", - сказав Мішель Гійо, директор досліджень Французького інституту демографічних досліджень, що фінансується державою.

У Сен-Сен-Дені висока смертність особливо вражає тим, що в звичайні часи, коли її населення молодше за середнє, рівень смертності нижчий, ніж загалом у Франції.

Але регіон працює гірше середнього за соціально-економічними показниками. Двадцять відсотків будинків переповнені, проти 4.9% у країні. Середня погодинна заробітна плата становить 13.93 євро, що майже на 1.5 євро менше, ніж у країні.

Хенніш, глава профспілки мусульманських асоціацій, заявив, що вперше відчув вплив COVID-19 на свою громаду, коли йому почали телефонувати кілька сімей з проханням допомогти поховати своїх загиблих.

"Це не тому, що вони мусульмани", - сказав він про рівень смертності від COVID. "Це тому, що вони належать до найменш привілейованих соціальних класів".

Професіонали білих комірців могли захистити себе, працюючи вдома. "Але якщо хтось збирач сміття, чи прибиральниця, чи касир, вони не можуть працювати вдома. Ці люди повинні вийти на вулицю, користуватися громадським транспортом", - сказав він.

"Існує якийсь гіркий смак, несправедливість. Існує таке відчуття:" Чому я? " і "Чому завжди ми?"

Поділіться цією статтею: