Переслідування в Туреччині християн-протестантів

ЄС і США повинні чинити тиск на Анкару, щоб вона поважала релігійну свободу всіх громадян Туреччини, пише Узай Булут.

Уряд Туреччини має світську конституцію, але, незважаючи на це, він відкрив мечеті по всьому світу, включаючи Європу, Азію, Африку, а також Північну та Південну Америку. І хоча Туреччина є і членом НАТО, і кандидатом в ЄС, вона відмовляється офіційно визнавати протестантську християнську громаду. Крім того, Туреччина відмовляється дозволити їм керувати власними церквами та вільно ділитися своєю вірою зі своїми співгромадянами. У той же час Туреччина перетворила багато історичних церков і монастирів на мечеті, стайні, склади, їдальні, склади боєприпасів або приватні будинки тощо. У липні 2024 року регіональне управління фондів Туреччини наказало евакуювати «французьку церкву» в Бурсі до 24 серпня.

Дирекція стверджувала, що історична будівля є конструктивно небезпечною, оскільки рівень ґрунтових вод дуже високий, і що необхідно виконати проект укріплення. Новинний веб-сайт Middle East Concern повідомив: не було запропоновано альтернативних місць для зустрічей, а прохання церкви встановити намет для зустрічей було відхилено (за винятком особливих релігійних свят). Колись у Бурсі було понад 100 діючих церков, але сьогодні французька церква є єдиною церквою, відкритою для християнського поклоніння. Представники церкви у співпраці з сертифікованим офісом Палати інженерів-геологів підготували звіт, в якому оцінили ризики як значно нижчі, ніж заявляло Управління фондів, зазначивши, що під час ретельних структурних обстежень та реставраційних робіт з 2002 по 2004 рр. не було виявлено жодних значних проблем, а будь-які поверхневі тріщини були відремонтовані.

У заяві для преси від 20 серпня Фонд життя та культури протестантської церкви Бурси звернувся до влади з проханням скасувати наказ про евакуацію. В інтерв'ю місцевому телебаченню протестантський пастор Ісмаїл Кулакчіоглу запитав, чому наказ про евакуацію повинен був початися з церкви, і попросив створити комісію експертів для вивчення ситуації з наукової точки зору. «Французька церква» була побудована наприкінці дев'ятнадцятого століття французькими торговцями та реставрована у 2002-2004 роках. Він використовується як місце регулярних зустрічей католиків, православних і протестантських громад. Тим часом проти протестантської громади заборонили в’їзд, що змушує кількох християн-емігрантів залишити країну. Усе це відбувається на історично християнській землі.

Анатолію (сучасну Туреччину) часто називають «другою Святою Землею» після Ізраїлю. Це батьківщина багатьох апостолів і святих, таких як Павло Тарсуський, Тимофій, Миколай Мирлікійський і Полікарп Смірнський. З 27 книг Нового Заповіту 13 приписуються Святому Павлу. Шість було написано церквам або святим, розташованим в Анатолії. В Антіохії (в Анатолії) послідовників Христа вперше назвали християнами. Анатолія є домом для семи церков Азії, куди було надіслано Одкровення Івана.

Усі перші сім Вселенських Соборів проходили в Анатолії. З них Нікейський символ віри був проголошений під час Першого собору в Нікеї (сучасний Ізнік) у 325 р. н. або ассирійський християнин. Крах християнських громад Туреччини є результатом багатовікового переслідування, яке включає геноциди, вигнання, погроми, примусове навернення в іслам, офіційну та громадянську дискримінацію та інші порушення прав людини. Проте зростає християнська демографія через турків, які прийняли християнство, багато з яких переходять до протестантської церкви.

Протягом багатьох років протестантська громада боролася з багатьма проблемами, включаючи відсутність офіційного визнання з боку турецького уряду. З 2010 року Асоціація протестантських церков Туреччини випускає щорічний «Звіт про порушення прав людини», в якому докладно описується стан релігійної свободи в країні. Цей звіт проливає світло на проблеми, з якими стикаються християни-протестанти. Тактика передбачає заборону іноземним протестантам на в’їзд до Туреччини лише на підставі їх віри. Останній звіт за 2022 рік, опублікований у червні 2023 року, є надзвичайно цінним для розуміння того, що зараз переживають новонавернені в Туреччині. Основною проблемою, з якою стикаються християни-протестанти в Туреччині, є відмова уряду визнати їхню громаду як юридичну особу. Це ускладнює створення та підтримку місць поклоніння. Оскільки турецькі члени протестантської громади є переважно новими християнами, вони не мають історичних релігійних споруд.

Їм бракує культурної та релігійної спадщини інших традиційних християнських громад Туреччини. За даними Асоціації протестантських церков Туреччини, кількість історичних церковних будівель дуже обмежена. Тому велика частина протестантської спільноти долає цю проблему шляхом створення асоціації, релігійної фундації або отримання представницького статусу в існуючій асоціації чи релігійній фундації. Цей останній варіант дозволяє їм орендувати або купувати нерухомість. Однак вони не вважаються «історичною» церковною спорудою, а скоріше окремою будівлею, магазином або депо. Дуже невелика кількість змогла побудувати власні окремо стоячі будівлі. Багато з цих приміщень не мають офіційного статусу і формально не визнаються місцем відправлення культу, незважаючи на їх використання. Вони не можуть скористатися перевагами чи зручностями, які надаються офіційно визнаним місцям відправлення культу, наприклад, безкоштовною електроенергією, безкоштовною водою та звільненням від податків. Коли лідери протестантської церкви орендують ці приміщення та публічно представляють їх як церкву, вони отримують попередження, що місця проведення нелегальні та можуть бути закриті.

Зростаюча протестантська громада стикається з серйозними проблемами, пов’язаними з наявністю місць для відправлення культу, як зазначає міжнародна правозахисна організація Open Doors: придбання приміщень для церковних потреб може виявитися дуже складним, оскільки закони про зонування, як правило, довільні. Згідно з турецьким законодавством, тільки певні будівлі можуть вважатися церквами. Чи може конкретна будівля використовуватися релігійною групою як церква, сильно залежить від політичних та особистих уподобань місцевого мера, а також від ставлення місцевого населення. Тим часом турецьке законодавство не дозволяє навчати служителів церкви в приватних освітніх центрах.

Open Doors пояснює наслідки: в результаті всі грецькі православні та вірменські апостольські семінарії були змушені закритися в 1970-х і 1980-х роках і залишаються закритими досі. Протестантські турецькі християни з мусульманського походження взагалі не мають жодних умов — вони повинні або продовжувати навчання неформально, або навчати своїх пасторів і лідерів за кордоном. Наразі протестантська спільнота намагається вирішити цю проблему, забезпечуючи навчання учнів, проводячи семінари в Туреччині, відправляючи студентів за кордон або використовуючи підтримку іноземного духовенства. Однак з 2019 року багато з цих іноземних духовних лідерів (пасторів) і членів церкви були депортовані, їм було відмовлено у дозволах на проживання або у в’їзних візах до Туреччини. Примітки Open Doors: протягом звітного періоду WWL (Всесвітнього списку спостереження) 2024 року турецький уряд продовжував забороняти християнам-емігрантам (повторний) в’їзд до країни, часто з невизначених причин безпеки. Багато залучених християн жили в Туреччині роками, а деякі навіть одружені з громадянами Туреччини. Ті, хто отримав попередні заборони, часто все ще борються з правовими та практичними наслідками для себе, своїх сімей і церковних громад, до яких вони належать. Ці заборони виглядають як свідома спроба ізолювати турецьку протестантську церкву. Візові коди, надані деяким пасторам турецькою владою, вказують на заборону власникам в'їзду до Туреччини з міркувань безпеки. Він також може вимагати від заявників на отримання візи отримати «попередній дозвіл» на в’їзд (де-факто заборона на в’їзд). Згідно зі звітом Асоціації протестантських церков Туреччини за 2022 рік, майже всім іноземним релігійним діячам, які займають центральне місце в протестантській громаді, заборонили в’їзд до Туреччини. Наразі 185 осіб отримали «візовий код», який забороняє їм в’їзд до Туреччини.

Багато з цих людей та їхні родини жили в Туреччині роками зі статусом резидента. Вони не вчиняли жодних злочинів, не були частиною жодного розслідування чи кримінального рішення. Майже всі ці особи отримали код N-82 (який вимагає попередньої процедури затвердження для входу). Турецька влада заявляє, що обмеження N-82 не є забороною на в’їзд, а скоріше вимагає отримання «попереднього дозволу» на отримання візи. Проте всім тим, хто мав отримати «попереднє схвалення» для отримання візи, було відхилено заявки на отримання візи. Хоча N-82 не є забороною на в’їзд де-юре, це фактична заборона на в’їзд до Туреччини. Деякі іноземні протестанти також отримали код G-87, який призначений для осіб, які, як вважають, становлять загальну загрозу безпеці. В інших країнах цей код використовується для тих, хто бере участь у збройних діях, терористичних організаціях або політичних демонстраціях. У 2022 році було введено додатковий код: Ç-152 – заборона на в’їзд до Туреччини.

Тим, хто отримав цей код, заборонено в'їзд на один рік. «Ця тенденція виникнення труднощів з отриманням або продовженням віз все більше заважає роботі протестантської спільноти», — додається у звіті. Для оскарження цієї ситуації були відкриті судові справи. Під час розгляду влада стверджувала, що ці люди вели діяльність «на шкоду Туреччині, брали участь у місіонерській діяльності та що деякі з них були присутні на протестантській сімейній конференції», яка проводиться щорічно протягом двадцяти років, або що вони відвідували інші семінари та зустрічі, які є законними та прозорими. Оскільки матеріали справи недоступні ані обвинуваченим, ані їхнім адвокатам, обвинувачені не інформуються про висунуті їм звинувачення, як зазначається у звіті: деякі судові справи були завершені, і рішення виносилися проти цих людей без пояснення або пояснення будь-яких причин. , докази, інформацію чи документацію.

Адміністративні суди приймають як доказ звіти Національної розвідувальної організації, яких немає в матеріалах справи. Суди відхиляють скарги підсудних на дані розвідувальної організації. Таким чином, іноземні протестанти не можуть скористатися своїм правом на справедливий суд. Хоча більшість духовного керівництва конгрегацій складається з турецьких християн, потреба в іноземних релігійних працівниках залишається. Багато конгрегацій опинились у скрутному становищі, а потреба в релігійних працівниках, особливо лідерах, продовжує зростати серйозною швидкістю. Тим часом у Туреччині зросла мова ненависті та погрози протестантським церквам, повідомляє Open Doors: «Загальна атмосфера напружена, а вбивство південнокорейського євангеліста Джинвука Кіма в Діярбакирі в листопаді 2019 року викликало страх».

Крім того, у 2022 році громаду протестантської церкви шокувало свідчення лідера ультранаціоналістичного угруповання «Сірі вовки». Цей лідер повідомив турецькому представнику церкви Спасіння в Малатії, що агенти розвідки жандармерії та антитерористичного підрозділу пообіцяли йому «все, що він забажає» у 2016 році, якщо він уб’є голову місцевої церковної асоціації та західного церковного працівника. Лідер «Сірих вовків» сказав, що отримав фотографії чоловіків та їхні адреси. Першу спробу було перервано після того, як у церкві також був хлопчик, а другу спробу було зупинено після вбивства російського посла в грудні 2016 року.

Це свідчення стало приголомшливим нагадуванням про вбивство трьох християн у 2007 році, які були членами Церкви порятунку Малатії. У квітні того ж року турецька протестантська християнська спільнота була спустошена жорстокими тортурами та вбивством навернених християн Угура Юксела та Неджаті Айдина, а також громадянина Німеччини Тільмана Геске. Вбивство сталося у видавництві Zirve Bible у місті Малатья. У 2022 році також повідомлялося про злочини на ґрунті ненависті проти навернених у християнство. Наприклад, лідер церкви в Стамбулі отримав ножове поранення сусідом у спину та шию. Після оперативного лікування лідера виписали з лікарні. В іншому випадку діти пастора церкви Шанлиурфа зазнали фізичного та словесного нападу в школі. Через напад їхня 14-річна дитина була змушена залишити школу. Після нападу родина повідомила, що 15 днів боялася виходити з дому. 12-річному синові вождя погрожував друг: «Скажи батькові, нехай буде вдячний за те, що ти мій друг, інакше я розб'ю скло твоєї машини і візьму хрест, який висить на дзеркалі». Тим часом, згідно з останнім звітом Турецької асоціації протестантських церков, християнський вміст в облікових записах YouTube, Instagram і Twitter отримує все більше систематичних прокльонів, образ і принизливих коментарів: спостерігається помітне зростання мови ненависті, сповненої образ. і ненормативну лексику, спрямовану проти офіційних облікових записів церкви, церковних лідерів, християнства, християнських цінностей і християн загалом. Такі атаки походять від активності груп у соціальних мережах, які культивують ненависть до християн і спрямовані на християнські веб-сайти та присутність у ЗМІ. Соціальні медіа стали центром нападів, маргіналізації, деградації та всілякої дискримінації християн.

Така діяльність, спрямована проти всіх християнських конфесій і груп меншин, зрозуміло, викликає занепокоєння в турецькій протестантській громаді. Тим часом членам протестантської громади та нехристиянам, які працюють у християнських організаціях, продовжують надходити пропозиції стати інформаторами турецького уряду. У багатьох містах, де є протестантські конгрегації, повідомлялося, що місцевим християнам, а також християнам-біженцям надходили пропозиції стати інформаторами. Такі пропозиції надходили від людей, які називали себе офіцерами розвідки, які використовували погрози, обіцянки, вигоди або гроші, щоб отримати інформацію про християн, церкви, церковну діяльність і християнські організації. Open Doors додає: «Турецькі спецслужби добре оснащені, і вважається, що діяльність християн-протестантів, зокрема, ретельно контролюється (включно з встановленням підслуховуючих пристроїв у церквах)». Ще одним викликом, з яким стикаються турецькі християни, є обов'язкові уроки «релігійної культури та моральних знань» і вимога заявити про свою віру. Незважаючи на рішення місцевого суду та Європейського високого суду з прав людини про те, що обов’язкові уроки «релігійної культури та моральних знань» у Туреччині суперечать секуляризму та свободі віросповідання, уроки продовжують викладатися в школах. Поточний зміст і джерела цих класів далекі від плюралізму. У підручниках будь-які частини, що стосуються християнства, відображають ісламську точку зору, а християнські погляди не представлені. При цьому представники протестантської громади не запрошуються брати участь у зборах релігійних груп, організованих урядом Туреччини чи офіційними установами. Це свідчить про те, що уряд досі ігнорує присутність турецької протестантської громади. Тому виконавча влада ЄС і уряд США повинні чинити тиск на турецький уряд, щоб він поважав релігійну свободу всіх турецьких громадян, і особливо турків, які бажають залишити іслам і прийняти іншу віру або не вірити.

Мабуть, найбільш релевантним інструментом у наборі інструментів уряду США є Закон про міжнародну релігійну свободу (IRFA), який дає Державному департаменту можливість призначати та накладати санкції на державних і недержавних суб’єктів, які винні в грубих порушеннях релігійної свободи. Крім того, обмежувальні заходи або санкції є одним із інструментів ЄС для захисту цінностей ЄС, зокрема прав людини. Майбутня економічна співпраця між Туреччиною та Заходом має бути обумовлена ​​умовами, щоб викликати позитивні зміни. Таке економічне та дипломатичне співробітництво здійснюватиметься лише за умови внесення та збереження необхідних змін. Хорошим прикладом є звільнення Туреччиною американського пастора Ендрю Брансона, яке відбулося після того, як президент США Дональд Трамп погрожував Туреччині санкціями. Вся історія Туреччини демонструє той факт, що її уряд жодним чином не змінить свою поведінку, якщо не визнає, що порушення прав людини призведе до серйозних наслідків.

Поділіться цією статтею: