Чому лише вшанування пам'яті ромів "недостатньо"

Приблизно через 82 роки після масового вбивства ромів та сінті в Аушвіці-Біркенау антиромська ненависть не зникає. Сьогоднішній День пам'яті жертв Голокосту ромів (2 серпня) є попередженням про те, що Європа досі не в змозі перетворити уроки історії на політичну реальність. пише Анна Мірга-Крушельницька (На фото).

Цього вересня у Саксонії-Ангальт відбудуться вибори, де партія «Альтернатива для Німеччини» (AfD) отримує понад 40 відсотків голосів і знаходиться на межі досягнення абсолютної більшості. Через понад 80 років після того, як понад 4,300 ромів та сінті було вбито під час ліквідації «циганського лагеру» в концентраційному таборі Аушвіц-Біркенау, ультраправа партія, яка відкрито стигматизує та виділяє громадян ромської національності, знову набирає обертів у Німеччині. У квітні 2026 року політикиня AfD Енджі Селі-Захаріас провела колег по партії через німецьке місто, роздаючи мітли мешканцям, яких вона вважала сінті та ромами, та знімаючи їх на відео, коли вони підмітали тротуар, кажучи одній жінці: «Німцям досить — подивіться, як це виглядає». 

Понад десять років тому, з нагоди 2 серпня, я написав короткий текст для провідного Польська газета підвищити видимість історії Голокосту ромів. Це був 2014 рік, 70-та річниця, і я був у розквіті сил як активіст ромської молоді. Того року, в рамках "Дікх хе на бістер" (Дивись і не забувай), організовану Міжнародною мережею ромської молоді «ternYpe», ми привезли понад 1,000 молодих ромів та неромів з 25 країн до Кракова та Освенцима. Це був найбільший збір такого роду, який допоміг залучити політичну підтримку: не буде перебільшенням сказати, що ця мобілізація значною мірою сприяла визнання Європейським парламентом 2 серпня Європейським днем ​​пам'яті жертв Голокосту ромів наступного року.

Безперечно, з того часу досягнуто прогресу. Після декларації Європейського парламенту 2015 року все більше країн офіційно визнають 2 серпня та проводять інституційні урочистості в цей день. Меморіальні місця також розширилися, зокрема, новий меморіал на колишньому місці знищення в Літи у Піску, Чеська Республіка — сумнозвісна через свиноферму, яка займала цю територію до 2018 року. Її знесення у 2022 році нарешті звільнило місце для меморіалу, гідного жертв. 

Освітні ініціативи також помножилися в результаті дії кількох факторів, що збігаються. З одного боку, голоси ромів стають дедалі присутнішими у формуванні пам'яті — ромські вчені та дослідники, ромські активісти різних поколінь, географічних регіонів та національностей, а також ромські митці та культурні діячі вперто наполягають на важливості відзначення Голокосту ромів. З іншого боку, 2020 рік звітом Рада Європи, Фонд освіти ромів та Інститут Георга Еккерта виявили, що роми досі значною мірою відсутні в європейських шкільних програмах. Коли вони й з'являються, їх представляють переважно як пасивних жертв, при цьому мало визнають їхню діяльність, історію чи опір. У відповідь держави-члени Ради Європи прийняли дозвіл заохочення до перегляду підручників та включення ромів до національних канонів історії. ЄС, ООН та ОБСЄ також зробили символічні кроки в цьому напрямку, чи то розробляючи навчальні матеріали, проводячи інклюзивні заходи пам'яті, чи то просуваючи «передові практики».

Але ці здобутки неповні, а добрі наміри ще не дали відчутних результатів.

Голокост ромів залишається приміткою в основних наративах Другої світової війни. Історики підрахували, що понад 500 000 ромів та сінті було вбито нацистами та їхніми колабораціоністами. І все ж жертв ромів занадто часто зображують або крізь призму упереджень — зі стереотипами про злочинність чи антисоціальну поведінку, що тонко підсилюють ту саму логіку, яка виправдовувала переслідування ромів, — або як анонімних жертв, позбавлених можливості діяти самостійно та опору. Значуща участь ромів у музеях, меморіалах та політичних радах Голокосту є анекдотичною. Свідчення та архіви ромів розпорошені та часто недоступні, що ускладнює як науковцям, так і членам сімей доступ до важливих документів. Дослідження Голокосту ромів недостатньо фінансуються, тоді як сотні його місць по всій Європі досі не мають позначок та не поважаються.

Що ще гірше, расизм щодо ромів, який і сприяв геноциду, продовжує формувати життя ромів у Європі, і в останні роки це посилилася. Роми стикаються з мовою ворожнечі, насильством з боку поліції, сегрегацією в житлі та освіті. Упередження проти ромів залишаються поширеними та небезпечно вкоріненими. Нещодавній звіт MIA, національного органу Німеччини з питань повідомлення про расизм щодо ромів, показав, що у 2025 році кількість таких випадків у Німеччині різко зросла, і їх було зареєстровано 2,076. У Греції та Словенії роми зазнають державного нагляду та сек'юритизації цілих районів, а політики в Португалії та Угорщині звинувачують ромів у політичних цілях.

Але це стосується не лише ромів. Здається, що всі ми рухаємося від поганого до гіршого, бо глибші уроки історії не були втілені в політичну реальність.

Демократичні стандарти перебувають під тиском. Націоналізм, расизм, теорії змови та авторитарна політика знову входять у мейнстрімний публічний дискурс. Ненависть стає нормою, але не на узбіччі політики, а в її центрі. Історичний ревізіонізм та заперечення Голокосту кидають виклик фактичному розумінню минулого та змінюють соціальний консенсус щодо його жахів. Штучний інтелект вводить ще один, досі незрозумілий рівень наслідків для культури пам'яті — чи то через діпфейки, підробку архівних матеріалів, чи поширення дезінформації.

У тій статті 2014 року я писав про те, як під час досліджень в архівах музею Освенцима я виявив запис Анни Мірги — ромської жінки, яка носила моє ім'я та прізвище, і яка загинула в Освенцімі. Серед записів я знайшов десятки інших жертв ромської національності з тим самим прізвищем, що й моє, та іменами, які мені знайомі через моїх двоюрідних братів і сестер, дядьків та бабусь і дідусів. Це відкриття перетворило історію з чогось абстрактного на щось глибоко особисте. Стало неможливо не запитати: Якби я жив на 80 років раніше, чи міг би це бути я?

Це питання ніколи мене не покидало. Відколи я стала матір'ю, роздуми про це стали ще страшнішими: Чи могли це бути мої діти?

Ось чому цього року для мене 2 серпня — це не просто день пам’яті, а й попередження. Фашизм — це ніколи не просто розділ в підручниках з історії. Він починається зі слів, стереотипів, байдужості та поступового руйнування демократичних цінностей. Вшанування тих, хто був убитий, недостатньо. Ми також повинні усвідомити, як швидко можуть розпастись демократичні суспільства, коли упередження, дегуманізація та політичний екстремізм стають звичайними.

Анна Мірга-Крушельницька — ромська активістка та виконавча директорка Європейського інституту мистецтва та культури ромів (ERIAC).

Поділіться цією статтею: