Всередині польських `` зон, вільних від ЛГБТ ''

Редактор журналу Томаш Сакевич проводить мене до свого офісу у Варшаві. На мій подив, він бере мене за руку - яку я щойно протер дезінфікуючим гелем - і цілує, як польський шляхтич 18 століття.

Потім він передає мені наклейку, яка вийшла безкоштовно з його журналом, щотижневиком права Польська газета. На ньому зображений веселковий прапор із чорним хрестом крізь нього. "Ми видали 70,000 XNUMX із них", - каже Сакевич. "І люди нас привітали, бо ми, поляки, любимо свободу".

Близько 100 міст та регіонів Польщі, майже третина країни, прийняли резолюції, в яких проголошували себе вільними від "ідеології ЛГБТ". Ці резолюції є, по суті, символічними та нездійсненними, але вони забезпечили свіжими боєприпасами у все гіршій культурній війні Польщі.

Сакевич каже мені, що люди повинні мати змогу займатися сексом з ким завгодно, і хвалиться, що в деяких аспектах Польща є прогресивною. Він декриміналізував гомосексуалізм у 1932 році, за десятки років до більшості європейських країн.

Але він проти того, що він називає "агресивною ідеологією, що сприяє гомосексуалізму". Боротьба за права геїв - це іноземне поняття, імпортоване із США та Західної Європи, додає він, і воно загрожує традиційній гетеросексуальній польській родині.

Зараз у свої 50 років Сакевич виріс у Польщі, підконтрольній Радянському Союзу, коли уряд говорив людям, як слід думати, відкидав вплив Церкви і не терпів жодного незгоди. Химерно, тепер він звинувачує представників ЛГБТ-кампанії у тому, що вони поводяться однаково.

"Комуністи махали червоним прапором і говорили людям, що вони воюють за бідних, за робітників, за селян", - говорить він. "Зараз ці активісти піднімають веселковий прапор і кажуть, що борються за сексуальні меншини. Це було неправдою і неправдою. І оскільки ми пережили комуністичні часи, ми зобов'язані розповісти іншим, наскільки небезпечні такі ідеї".

Хоч якими б надуманими не були ідеї Сакевича, вони перегукуються із вищими політиками та діячами впливової католицької церкви Польщі. У передвиборній промові, коли він виступав за переобрання, президент Анджей Дуда назвав пропаганду прав ЛГБТ ідеологією "навіть більш руйнівною", ніж комунізм. Архієпископ Кракова нещодавно попередив про неомарксистську "веселкову чуму".

За умови санкціонованої державою гомофобії та в основному ворожих засобів масової інформації, польські геї ризикують бути витісненими у шафу, особливо у невеликих містах.

Свідник, що за пару годин на південний схід від Варшави, був першим муніципалітетом, який прийняв резолюцію проти "ідеології ЛГБТ".

Коли я приїжджаю в суботу вранці, півдюжини гей-активістів на головній площі роздають листівки, наклейки "любов - це любов" і крижані пампушки з різнокольоровими бризками. Їхній речник Барт Сташевський організував, як він назвав, квір-тур на схід Польщі, щоб показати людям, що геї - "нормальні громадяни".

Він додає: "Ми розбиваємо міфи про веселку. Ми не агресивні. Наші повітряні кулі не провокаційні, наші прапори не провокаційні. Наші пончики не провокаційні!"

Але з іншого боку вулиці є група близько 30 юнаків, які хрипко викрикували себе. "Свіднік вільний від райдужної пропаганди", - кричать вони, намагаючись заглушити звук вітряної поп-музики, що лунає від спікерів активістів-геїв.

Один чоловік з поголеною головою каже мені, що йому не подобається повідомлення ЛГБТ-групи. "Вони не хочуть вписуватися в наше суспільство", - говорить він. "І ми не хочемо, щоб вони були в цьому місті".

"Вони послаблюють націю", - говорить інший. "І це мета ворогів Польщі. Війна більше не стосується танків і ракет. Ви знищуєте країну, роблячи хаос. І це те, що намагаються зробити ці геї".

Між двома групами є довга черга спецназівців, усі в шоломах та бронежилетах, і пітніють на гарячому сонці.

"Чесно кажучи, я радий, що тут є поліція", - каже Сташевський. "Ми почуваємось набагато безпечнішими". Він додає, що останнім часом багато поляків-геїв, лесбіянок, бісексуалів та трансгендерів емігрували, щоб уникнути переслідування.

У Тухові, містечку з 6,500 жителями, заснованому в середньовічні часи, яке також проголосило себе вільним від "ідеології ЛГБТ", я зустрічаю гей-підлітка в місцевому парку. Філіп, не його справжнє ім'я, переїхав до міста з більш ліберально налаштованого великого міста. Його батьки не мають проблем з його сексуальністю. А також Філіп ніколи не боявся за свою безпеку в Тухові. Однак це не означає, що в цій частині Польщі, за 100 км на схід від Кракова, легко бути геєм.

"Одного разу, коли ми з хлопцем трималися за руки", - каже він, - "ми чули, як кілька людей кричали нам імена". Гей-особи в Тухові, додає він, можуть жити в мирі лише залишаючись "невидимими". Якщо він не зазнав жодного поганого досвіду, це тому, що він "трохи ботанік", який проводить значну частину свого часу, граючи у відеоігри перед своїм комп'ютером.

"Я щойно прочитав у Twitter публікацію про те, що один із гей-активістів сказав, що час мирної боротьби минув", - каже Матеуш Марцох, протестуючи біля університету Варшави. "Ну, вони повинні знати, що якщо вони знімуть рукавички, наша сторона не втече, щоб сховатися. Ми зустрінемо їх лобово. І це буде боляче".